Σελίδες

Κυριακή 30 Μαΐου 2021

 Το κύμα

Οι τρεις βασικοί ήχοι της φύσης, είναι ο άνεμος, η βροχή, το κύμα. Σε κάθε περίπτωση, υπερτερεί ο τρίτος, σε διάφορες αποχρώσεις, άλλοτε τρομακτικός, άλλοτε θυμώδης, άλλοτε χαλαρωτικός, ιδίως όταν τα καλοκαίρια σπάει αρμονικά στην παραλία, αυθόρμητος ή ακόμη κι αν τον φέρνει το πέρασμα των καραβιών. Ο καλύτερος ήχος της φύσης.

                                                                               


 

Παρασκευή 28 Μαΐου 2021

 

Ωρολογιακή βόμβα

Βάλε το ξυπνητήρι γυναίκα
για να ξυπνήσουμε αύριο ακριβώς
την ώρα που πρέπει
για τον καθημερινό μας μινιφόνο
της ψυχής

και το βράδυ
όταν πλαταγίζει το μαβί φως γυναίκα
ας ευτυχήσουμε
σκεφτόμενοι τι θα αγοράσουμε
με το αντίτιμο
της καθημερινής δολοφονίας της ψυχής

βάλε το ξυπνητήρι γυναίκα
για να ξυπνήσουμε αύριο ακριβώς
την ώρα που πρέπει
για την καθημερινή μινικηδεία
της ανθρώπινης αξιοπρέπειας

και το μεσημέρι
σαν σηκώνεται η ομίχλη πάνω
στο κοινωνικό παχνί του εργάτη
έλα να χαρούμε για το παιδί με δόσεις
που μας δώσανε από το παιδοφορβείο

βάλε το ξυπνητήρι γυναίκα
για να ξυπνήσουμε αύριο ακριβώς
στην πρεπούμενη ώρα
για το εθνικό βουτυροεισόδημα
για τη διατήρηση της ελευθερίας
του ιδρώτα μας

και βάλε
το ξυπνητήρι δυνατά·
πολύ δυνατά.


Πέτερ-Πάουλ Τσαλ (
Μετ. Θ.Δ. Φραγκόπουλος)

Τα πιο σημαντικά βιβλία είναι καμιά φορά και τα πιο φθηνά. 2,5ε έκανε η ποιητική δυσεύρετη συλλογή από δεύτερο χέρι, του Πέτερ-Πάουλ Τσαλ ΠΟΙΗΜΑΤΑ εκδ. Κέδρος 1979 σε μετάφραση Θ.Δ. Φραγκόπουλοu με προλογικά σχόλια από τον Περικλή Κοροβέση, που ανάμεσα στα άλλα λέει για τον ποιητή: "Ο Πέτερ-Πάουλ Τσαλ δεν είναι ούτε ένας καταραμένος συγγραφέας, ούτε ένας ουτοπικός φιλόσοφος και φυσικά δεν είναι άγιος. Είναι ο σημαντικότερος εκπρόσωπος της ποιητικής γενιάς που παρουσιάστηκε στην Ομοσπονδιακή Γερμανία μετά τη φοιτητική εξέγερση του 68." Δικάστηκε για την ανατρεπτικότητα της ποίησής του και βρέθηκε τη δεκαετία του '70  κλεισμένος σε φυλακή μιας χώρας που "ο φασισμός με το απάνθρωπο πρόσωπο, έχει αντικατασταθεί με τον φασισμό με το ανθρώπινο πρόσωπο και η τεχνική των κρεματορίων με την τεχνική των λευκών κελιών". Περασμένα, ξεχασμένα(;)για τους ανθρώπους της γενιάς του '70, άγνωστα όμως στη σημερινή γενιά των μασκοφόρων εραστών του ιού της νυχτερίδας. Της γενιάς που συνθλίβεται από την "υπερπροστασία" μιας παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας που ηδονίζεται από ανθρώπινη "στοργή" μέσα από επιτακτικές και απαγορευτικές διατάξεις και την εφαρμογή αυστηρών πρωτοκόλλων "επιβίωσης" που ξεπερνούν τα ψηφισμένα συντάγματα. Μιας γενιάς που τα ζώα έχουν περισσότερα δικαιώματα από τον άνθρωπο, που δεν μπορεί να χαρεί τη ζωή, την δημιουργία οικογένειας, που είναι ερωτευμένη με το σκύλο της και όπου τα κράτη είναι υποτελή σε ιδιώτες, ή σε αφανή νομικά πρόσωπα, με μόνη ισχύ το χρήμα, που στο μεγαλύτερο μέρος του είναι ληστρικό, λογιστικό και χωρίς αντίκρυσμα. Τυχεροί, όσοι πέρασαν ένα κομμάτι στη ζωής τους μέσα στο θανατερό φως των λευκών κελιών.  

 

Πηγή: Το είδωλο της γης μου 

 


 

Τρίτη 25 Μαΐου 2021

 

“Κούραση πιο τρομακτική από την ποίηση, υπάρχει;

(Απρόσμενη απάντηση από έναν «φευγάτο»)

Ιδιόρρυθμος άνθρωπος, ο Ντίνος Χριστιανόπουλος, πείσμων και απόλυτος στην κρίση του, σαν να γνώριζε την «αλήθεια» κατ’ αποκλειστικότητα, που ό,τι έλεγε, έβγαινε λες μέσα από ένα προσωπικό δυνατό φίλτρο. Με τα δικά του κουσούρια που χωρίς να τα αποσιωπήσει και χωρίς να αφήσει τους άλλους να πουν κάτι γι αυτά, διάλεξε να τα πει ο ίδιος μέσα από την ποίησή του.  

Ασυμβίβαστος και ακατάδεκτος σε φιλοφρονήσεις και βραβεία, γνώριζε καλύτερα από τον καθένα το εύρος της αξίας του, που δεν ήθελε ούτε να την υποτιμήσει (μέσα από ένα βραβείο) ούτε να την υπερτιμήσει. Η λέξη ασυμβίβαστος, υποδηλώνει και πολιτικά ανεξάρτητος. Ο κόσμος τον ήξερε σαν έναν ποιητή, ενώ αυτός είχε τεράστιο μελετητικό και μεταφραστικό έργο. Ο τελευταίος, από τη γενιά των μεγάλων της Θεσσαλονίκης.

Δυο χρόνια περίπου πριν πεθάνει, όταν τα προβλήματα με την υγεία του είχαν προχωρήσει, εμπνευσμένος από ότι είχα διαβάσει γι αυτόν και από όσο τον γνώριζα κυρίως μέσα από τα γραφτά του και το δύσκολο χαρακτήρα που αποκάλυπτε στις συνεντεύξεις του, σκάρωσα ένα αφιερωματικό ποίημα που σκέφτηκα να του το στείλω, αλλά αρχικά δίστασα. Πήρα το θάρρος να το θέσω στην κρίση του φίλου του Γιώργου Χρονά (όταν πέρασα κάποτε από το βιβλιοπωλείο των εκδόσεων Οδός Πανός) και με την παρότρυνσή του, αποφάσισα τελικά να το στείλω ταχυδρομικώς στο σπίτι του, στην οδό Σκεπαστού στις Σαράντα Εκκλησιές.Το παραθέτω, με σεβασμό στη μνήμη ενός μοναδικά ξεχωριστού ανθρώπου.

 

Γράμμα σ’ έναν ποιητή

 

Έμαθα κυρ Ντίνο,

πως μετακόμισες από το σπίτι της  Δημητρίου Πολιορκητή·

και πως τώρα στα στερνά, έβαλες λίγο νερό στο κρασί

της άκαμπτής σου αυστηρότητας.

Πως μαλάκωσε επιτέλους η κρίση σου·

κι ας ταιριάζει η πεισμωσύνη σε ανθρώπους δυνατούς.

 

Τώρα, που τα γερατειά σου γίνανε βαρύ προικιό

και ότι να πεις, φαίνεται ως "προφάσεις εν αμαρτίαις",

Τώρα, που οι τύψεις σε τυλίγουν για τα τσαλακωμένα ποιήματα,

κι αδύνατη η σάρκα λύγισε από την κραιπάλη της άνομης αγάπης,

Τώρα, που θέρισες τον καρπό των στίχων σου

και άνοιξες τη πόρτα στον κήπο

με τ’ αηδόνια του παράδεισου,

Τώρα που εγκατέλειψες τον στιγμιαίο έρωτα της ποίησης,

λίγο μετά την εξομολόγηση,

τα βήματά σου να είναι φωτεινά εύχομαι,

όπως εκείνα που έκανες σαν ήσουν παιδί.

 

Όσο για μένα,

ανώνυμος κι αμαρτωλός της άλλης όχθης,

όταν ανεβώ στη Σαλονίκη,

ένα κερί θ’ ανάψω στο  Άγιο Βαρδάρι,

στη συνοικία της ερωτικής σου μοναξιάς

και της ποιητικής σου έμπνευσης·

τη σεπτή θεά του έρωτα θα παρακαλέσω

να σπλαχνιστεί, όσους από διαφορετικά μετερίζια,

τη νύχτα φάγανε με το κουτάλι.

Δεν γνώριζα αν έφτασε ποτέ στον προορισμό του και κυρίως στα χέρια του και βέβαια, είχα ξεγράψει κάθε πιθανότητα να πάρω μιαν απόκριση με το γνωστό ύφος του, όταν προ ημερών εντελώς απροσδόκητα πήρα την παρακάτω «απάντηση» που με ξάφνιασε, άλλα και με αποκάρδιωσε για την ποιητική μου προσπάθεια. 

Αγαπητέ ποιητά,

Ευχαριστώ για τις ευχές σου που δεν πήγαν χαμένες 

και ..συγγνώμη που δεν σε ενημέρωσα όταν άλλαξα σπίτι.

Άλλωστε  ήμουν βέβαιος, ότι δεν θα ερχόσουν

να βοηθήσεις στη μετακόμιση.

 

Σου γνωρίζω επίσης ότι πότε δεν

ένοιωσα τύψεις για τις αμαρτίες μου,

αφού γεννήθηκα μ’ αυτές.

 

Κάνε ότι θέλεις όταν ανέβεις στη Σαλονίκη.

Εκεί πάντως που θα πας ν’ ανάψεις κερί,

πρόσεξε μην πατήσεις τα βήματα μου.  

Ντ. Χρ. (+)

 

Με βασάνισε για λίγο η προέλευση της απάντησής του, αλλά στο τέλος, όταν πείστηκα για τη «γνησιότητά» της, ενθαρρύνθηκα πως τίποτα δεν τελειώνει «μετά θάνατον», με ανθρώπους τόσο απρόοπτους σαν κι αυτόν που είχε προνοήσει να γράψει το αγγελτήριο του θανάτου του, αλλά και την ικανότητα να περάσει το γράμμα του από τη λογοκρισία του παράδεισου, εκεί που η ποίηση συνεχίζει να γράφεται  με αυστηρούς κανόνες, χωρίς όμως τρομακτική κούραση. Έπειτα, θυμήθηκα και εκείνο το άλλο που είχε πει κάποτε προφητικά: «δεν θα με ξεφορτωθούν εύκολα…».

 

Πηγή: Το είδωλο της γης μου 

Τετάρτη 19 Μαΐου 2021

 

Το παλαιότερο Covid-19 γραμματόσημο στον κόσμο

Το 2020 και σε αρκετές χώρες ήδη εκδόθηκαν γραμματόσημα για τον Covid-19. Τα ΕΛΤΑ κυκλοφόρησαν στις 16 Ιουνίου δύο αυτοκόλλητα γραμματόσημα ονομαστικής αξίας 1 ευρώ το καθένα, με τη δήλωση ότι πρόκειται για «περιορισμένη έκδοση». Στην πραγματικότητα όμως, το παλαιότερο γραμματόσημο για τον Covid-19 είναι ένα γραμματόσημο με σφάλμα, που εκδόθηκε στην Κύπρο πριν 56 χρόνια! Στις 6 Ιουλίου 1964, τα Κυπριακά Ταχυδρομεία κυκλοφόρησαν μία σειρά τριών κλάσεων και ενός φυλλαρίου αφιερωμένα στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Τόκιο. Στην 9η σειρά και στη θέση 2 του φύλλου των 10 mils, μια καφέ κηλίδα, σαν μάσκα, καλύπτει το πρόσωπο του δρομέα που προηγείται! Ο Clifford E. Povey στον κατάλογό του περιγράφει τέσσερις διαφορετικές φάσεις του σφάλματος «Μασκοφόρου» ή «τυφλού δρομέα». Πιστεύεται ότι αμέσως μετά την ανακάλυψη της ποικιλίας, τον Ιούλιο του 1964, η κλάση των 10 mils αποσύρθηκε. Οι «Μασκοφόροι» αποσύρθηκαν προς καταστροφή και τα κανονικά 10 mils επανεκδόθηκαν. H ποσότητα των «Μασκοφόρων» στη φιλοτελική αγορά (γραμματόσημα με το σφάλμα που πουλήθηκαν πριν την απόσυρση των φύλλων) είναι εξαιρετικά χαμηλή. Το σφάλμα καταχωρείται στον κατάλογο Kαραμήτσου Cyprus 2017 με αρ. 248a, τιμολογείται ασφράγιστο €350. Στον κατάλογο Ερμής 2017 το σφάλμα έχει αρ. 59a και τιμή ασφράγιστου €300. Συνάντησα το σφάλμα μόνο σε δύο δημοπρασίες τα τελευταία είκοσι χρόνια. Στη δημοπρασία Καραμήτσου αρ. 120/2000, αρ. λαχνού 1300, ασφράγιστο ζεύγος με ένα κανονικό και ένα με το σφάλμα πωλήθηκε στα €305 συν την προμήθεια. Δύο ακριβώς χρόνια αργότερα, στη δημοπρασία Βλαστού αρ.197/2002, αρ. λαχνού 2384, ένα ασφράγιστο μπλοκ εννέα γραμματοσήμων, γωνία φύλλου, με το σφάλμα στη μέση, πωλήθηκε στα €186 συν την προμήθεια.

                                                                                            WALTER  BAUR

Τρίτη 18 Μαΐου 2021

 

Θυμούνται τους ΛΟΑΤΚΙ και ξεχνούν τη Βόρειο Ήπειρο – Σήμερα η επέτειος της Αυτόνομης Βορείου Ηπείρου

                                 

                                                                                                      Φωτο 1

Ούτε ο «πολύς» Νίκος Δένδιας ούτε ο Άδωνις ούτε ο Βορίδης το θυμήθηκαν…Ξεχείλιζαν από ουράνια τόξα και αγάπη σήμερα τα προφίλ των κυβερνητικών στελεχών, επ’ αφορμή της ημέρας κατά της Ομοφοβίας, της Αμφιφοβίας και της Τρανσφοβίας. Την ίδια στιγμή ωστόσο, όλοι αυτοί, που εξελέγησαν πατώντας στις πατριωτικές κορώνες της «δεξιάς πτέρυγας» περί Μακεδονίας Ελληνικής και Βορειοηπειρωτών Αδελφών, ξέχασαν κάτι… Σήμερα η Ελλάδα θα έπρεπε να θυμάται την Αυτονομία της Βορείου Ηπείρου, που υπεγράφη με το Πρωτόκολλο της Κερκύρας του 1914.

Δυστυχώς, η «πολιτική κατευνασμού» που υπαγορεύει το ΕΛΙΑΜΕΠ, δεν αφήνει στο Μαξίμου περιθώρια για τέτοιου είδους… «προκλήσεις». Κι όμως, οι επέτειοι, κυρίως όσες αφορούν αναπόσπαστα κομμάτια του ελληνικού έθνους εκτός των ορίων του ελληνικού κράτους, αποτελούν σημαντικό διπλωματικό όπλο. Να θυμίσουμε ότι όλες οι γείτονες χώρες, με τις οποίες βρισκόμαστε σε διαρκείς αντιπαραθέσεις, κυρίως ως προς τις αλυτρωτικές τους αξιώσεις, δε χάνουν ευκαιρία να υπενθυμίζουν μέσω τέτοιων επετείων τα διάφορα παράλογα «θέλω» τους. Εν έτι 2021, η Ελλάδα θα έπρεπε να απαιτεί και όχι απλά να «θέλει», το σεβασμό των δικαιωμάτων της ελληνικής μειονότητος της Βορείου Ηπείρου. Και η σημερινή επέτειος θα ήταν μίας πρώτης τάξεως ευκαιρία για να το καταστήσει σαφές στους φίλους της Τουρκίας Αλβανούς, που δε χάνουν ευκαιρία να μας υπενθυμίζουν τις ανυπόστατες αξιώσεις των Τσάμηδων. Δυστυχώς, ούτε καν ο… «πολύς» Νίκος Δένδιας δεν το «θυμήθηκε».

Φωτο 2. Ο φιλόσοφος των γεωγράφων και πατέρας της Παγκοσμίου Γεωγραφίας Στράβων, χωρίζει την Ήπειρο από την Ιλλυρία με την Εγνατία οδό, η οποία από την Απολλωνία και Επίδαμνο (Δυρράχιο) οδηγεί δια της Οχρίδος και Πυλώνος στη Θεσσαλονίκη. Η οδός αυτή, διατρέχει παραλλήλως τον ποταμόν Γένουσο ή Σκούμπη, πού χωρίζει στην Αλβανία, τους βόρειους Γκέγκηδες από τους νότιους Τόσκηδες. 

Φωτο 3.
Φωτο 4.
Φώτο 5.

                                                                               
          
Πηγή: 1.pronews.gr

           2.Το είδωλο της γης μου Φωτο 2,4 & 5

Κυριακή 16 Μαΐου 2021

 

Γαμπρός και νύφη πήγαν στην εκκλησία με ενδυμασίες του 1821 – Βίντεο

Την επέτειο για τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση τίμησε ζευγάρι από τα Τρίκαλα την ημέρα του γάμου τους.

Συγκεκριμένα τήρησε όλα τα έθιμα και τις παραδόσεις και ακόμα και οι φορεσιές του γαμπρού, της νύφης, του κουμπάρου και των φίλων είναι εκείνης της εποχής και πολλές από αυτές καθώς και τα κειμήλια και άρματα που φέρουν είναι αληθινά από την εποχή της Ελληνικής Επανάστασης.

Ο γαμπρός ξεκίνησε από το χωριό του, το Γοργογύρι, αρματωλός, ενδεδυμένος με παραδοσιακή φορεσιά και καβάλα στο άλογο έφτασε έπειτα από τρεις ώρες πορείας μέσα στο δάσος στην εκκλησία για το μυστήριο.

Εκεί υποδέχθηκε τη νύφη η οποία έφτασε με άμαξα εποχής.

Δείτε το βίντεο που γυρίστηκε με drone από την ομάδα Up Stories.

                                                                       

ΣΗΜ: Το βίντεο δεν έχει κερδοσκοπικό χαρακτήρα όπως και η σελίδα

 και δεν έχει σκοπό να παραβιάσει τα πνευματικά δικαιώματα κανενός ατόμου ή εταιρίας.

 Πηγή: ΑΡΩΜΑ ΛΕΥΚΑΔΑΣ

Σάββατο 15 Μαΐου 2021

 

ΛΕΥΚΑΔΙΤΙΚΟ


                                                                                                Λευκάδα(Φωτο Θ. Γιωργάκη)


Πηγή: Το είδωλο της γης μου


Κυριακή 9 Μαΐου 2021

 

Άγιος Θωμάς (1957) 

Η Ψηλάφιση του Θωμά(Εμ.Τζάνε)

Δε γέλασα ποτέ, ποτέ κανένα έτσι πού ή αλήθεια να χλωμιάσε κι αδύνατη να γίνει ή διαφυγή μου.

Τον Άγιο Θωμά τον είδα μπρος μου και χαίρω πού τον είδα. Βγήκα έξω, τσιγάρα από το κιόσκι ν' αγοράσω. Σούρουπο ήταν. Τα νέφη είχαν κατέβη στην άσφαλτο κι ανάμεσα τους είδα τον 'Aγιο Θωμά δίχως μια λάμψη πού ντύνει την παραίσθηση, έτσι ακέριο, ενσώματο στην ερημιά του δρόμου.

Ερχόταν κατεπάνω μου o Άγιος. Κι όπως ένας πού σκέφτεται αδιάκοπα αγαπημένο πρόσωπο και ξάφνου, τη γωνιά στρίβοντας, το συντυχαίνει, έτσι κι εγώ τον σύντυχα μπροστά μου. Τον γνώρισα, όπως την τοιχογραφία στο νου μου έφερα την ώρα εκείνη βυζαντινής μητρόπολης. Ήταν γέρος πολύ, θλιμμένος και βασανισμένος, σχεδόν ρακένδυτος, με γένια και με φρύδια, σμιχτά, μάτια θλιμμένα.

Είμαι ο Άγιος Θωμάς δε μου 'πε, αλλά ποιος αμφιβάλλει πώς αυτός ήταν άφου στο 'να του δάχτυλο είχε μείνει αίμα πηχτό; Ποιος αμφιβάλλει; Μοναδική ή στιγμή να 'μαι μπροστά του. Τον κοίταζα πολύ και κείνος στάθη. Κι οι δυο μας δε μιλούσαμε, μα 'γώ βιάστηκα λίγο μη τον χάσω.

- Άγιε Θωμά, είμαι αγέρωχος απόψε, γιατί νίκησα μέσα μου το θάνατο το θάνατο πατήσας κι είμαι τώρα έξω να βρω τσιγάρα ν' αγοράσω.. Άγιε Θωμά, αναστήθηκα και να 'μαι.

Εκείνος έκαμε μια κίνηση ασυναίσθητα κοιτώντας το βαμμένο δάχτυλο, σε μένα έτοιμος ν' ακουμπήσει. Κίνηση μονάχα. Όμως τ' απόσυρε. Ήταν μια συνήθεια. Τότες είδα την απιστία του πάλι δισταχτική, μα βέβαιη, σαρκωμένη.

-Αναστήθηκα, του 'πα. Μέρωσα τον κόσμο. Σήκωσα το κεφάλι, είπα τ' όχι πολλές φορές· Κοίταξε τις πληγές μου. Να ο εμπτυσμός στο πρόσωπο μου, δείγμα καλύτερο τι θέλεις; Να ή κεντημένη πλευρά μου. Να το μάγουλο μου κατέρυθρο, πού έστρεψα. Το κέρδος μοίρασα και το φθόνο σήκωσα στ' αλήθεια. Άγιε Θωμά, σκληρές ήταν οι μέρες.

- Τα έθνη μάχονται, είπε. Σύρε να πεθάνεις. Τα έθνη ψεύδονται. Κράξε την αλήθεια. "Αν θες ν' αναστηθείς, πέθανε πρώτα.

- Πέθανε ο αδελφός μου, τον σταύρωσαν, το ίδιο είναι, ο κόσμος υποφέρει αιχμάλωτος στα πάθη του, το ίδιο είναι. Το παιδί διόλου δεν προφταίνει άντρας να γίνει, ή κόρη να ωριμάσει κι ο άντρας να χαρεί τη λευτεριά του. Το ίδιο είναι. Τι είναι σκληρός θάνατος, το θάνατο να βλέπεις. Το ίδιο είναι, Άγιε Θωμά, πολύ έχω πεθάνει...

Κι έφυγε ξαφνικά. Τα νέφη σπάσαν ωσάν σεντόνι κι έφυγε από μέσα. Και τότε μες στη νύχτα ψάχνω να 'βρω πληγές μες στο κορμί μου. Είδα αίμα. Δεν αναστήθηκα λοιπόν; Το δάχτυλο μου βύθισα στις πληγές. "Ω, αυτές υπάρχουν. Όμως ο Άγιος έφυγε. Ούτε κατεδέχθη ν' αγγίσει τις πληγές.

Φώναξε μόνο: - Πληγώσου κι άλλο, γιατί αυτό δε φτάνει.

                 Κρίτων Αθανασούλης 

 

Σάββατο 8 Μαΐου 2021

 

ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΡΙΖΕΣ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΝΑΠΟΛΕΟΝΤΟΣ

Όσο κι αν φαίνεται παράξενο τα όσα αναφέρονται στην Ελληνική καταγωγή του μεγάλου Στρατηλάτη, στην καταγωγή του Ναπολέοντος Βοναπάρτη, δεν είναι αποτέλεσμα νεοελληνικής ματαιοδοξίας. Ο θρύλος περί της Ελληνικής καταγωγής που δεν εγεννήθη καν στην Ελλάδα ή στη Μάνη αλλά στην Κορσική!

Αλλά ας αφήσουμε τα γεγονότα να μιλήσουν: Οι Μανιάτες, ξεριζωμένοι από την Παόμια ευρίσκονται για 44 χρόνια (1731–1775) στην πρωτεύουσα της Κορσικής, Αιάκειο. Είναι τα χρόνια που γεννιέται και ανδρώνεται ο Μέγας Ναπολέων.

Ο πατέρας του, Κάρολος Βοναπάρτης, έχει πολύ στενή φιλία με την οικογένεια της Πανώριας Στεφανοπούλου, χήρας Περμόν (προμηθευτή του γαλλικού στρατού). Ο ίδιος πεθαίνει στα χέρια της Πανώριας. Η κόρη της, Λάουρα Στεφανοπούλου – σύζυγος Junot, γνωστή ως δούκισσα D’ Abrantes, παραθέτει συγκλονιστικά στοιχεία στα περίφημα «Απομνημονεύματά» της, τα οποία ουδέποτε διέψευσε ο ίδιος ο Ναπολέων!

«Στο σπίτι του Βοναπάρτη μιλούσαμε Ελληνικά με τον πατέρα του Ναπολέοντα. (…) Πρόγονος του Βοναπάρτη ανήκε στην γενιά των Στεφανοπούλων και έφερε το όνομα Καλόμερος, o οποίος μετανάστευσε από το Αιάκειον στην Τοσκάνη της Ιταλίας. Εκεί το όνομα Καλόμερος πήρε την ιταλική του μορφή και έγινε Buona Parte (δηλ. καλό μέρος). Το ίδιο είχε γίνει και με το επώνυμο Ιατρός (σ.σ. οικογένεια Γιατριάνων–Μεδίκων) που ανήκει σε μια μεγάλη οικογένεια της Μάνης (…), οι Ιταλοί το έκαναν Medici (…).

Απόγονος των Βοναπαρτών αργότερα επέστρεψε από την Τοσκάνη στο Αιάκειον (…) κι έγινε γενάρχης της οικογένειας στην Κορσική». Και συνεχίζει η Λάουρα, δούκισσα D’Abrantes: «Μία άλλη περίπτωση αρκετά χαρακτηριστική είναι και η εξής: οι Στεφανόπουλοι – Κομνηνοί όταν μιλούν για τους Βοναπάρτες χρησιμοποιούν πάντοτε στο ιδίωμά τους το Ελληνικό επώνυμο Καλόμερος, Καλόμεροι ή Καλομεριανοί, αναλόγως των περιστάσεων, αν μιλούν για έναν ή για πολλούς»!

Η οικογένεια του Ναπολέοντα είχε φιλικές σχέσεις και με άλλες οικογένειες Μανιατών, στο Αιάκειο. Μάλιστα πριν την Γαλλική επανάσταση – όταν η οικογένεια Βοναπάρτη ήταν άσημη, ασχολήθηκε με την γενεαλογία της ένας Γάλλος Καθηγητής και πρεσβευτής στο Μόναχο, ονόματι Hanin, ο οποίος από τότε γράφει για την Ελληνική καταγωγή των Βοναπαρτών της Κορσικής.

Τα γεγονότα δεν σταματούν εδώ: όταν ο Μέγας Ναπολέων, ορφανό παιδί 15 ετών, πρωτοπήγε στο Παρίσι για σπουδές, τον υποδέχτηκε μια μεγάλη μορφή της Ελληνικής παρουσίας στην Κορσική και τη Γαλλία, ο αξιωματικός Δημήτριος Στεφανόπουλος – Κομνηνός, αδελφός της Πανώριας Στεφανοπούλου, επιστήθιος φίλος του Καρόλου Βοναπάρτη.

Ο ίδιος, ήταν ο κηδεμόνας του Ναπολέοντα όταν φοιτούσε στην Στρατιωτική Σχολή του Μπριέν λε Σατώ. Μάλιστα, η πρώτη πραγματεία του Μεγάλου Ναπολέοντος, η πρώτη του πνευματική εργασία, έφερε τον χαρακτηριστικό τίτλο «Memoires sur l’education des jeunes Maniotes» (δηλ., Απομνημονεύματα περί της αγωγής των νέων Μανιατών).

Ο μετέπειτα θρυλικός πολέμαρχος και κατακτητής είναι βαθύτατα επηρεασμένος από τα παιδικά του χρόνια, όταν έβλεπε στους δρόμους του Αιακείου, τους περήφανους και σκληραγωγημένους Μανιάτες με τις βράκες, τα φέσια και τα γιλέκα τους – την παραδοσιακή μανιάτικη φορεσιά – να επανδρώνουν την πολιτοφυλακή της πρωτεύουσας και να πολεμούν τους ντόπιους επαναστάτες!

Ο Ναπολέων στα χρόνια της παντοδυναμίας του θα περιβάλλει με ιδιαίτερο ενδιαφέρον τους Μανιάτες της Κορσικής, θα δείξει έντονο ενδιαφέρον για την σκλαβωμένη Ελλάδα, σε αντίθεση με τους ντόπιους Κορσικανούς στους οποίους θα φανεί πιο σκληρός!

Στην Ελλάδα ο θρύλος για την καταγωγή του Ναπολέοντος διαδόθηκε κυρίως με τον Αλέξανδρο Σούτσο και τον «Περιπλανώμενό» του – στο ποίημά του αυτό, υπάρχουν και οι στίχοι:

«Διετήρει αίματός σου εις
τας φλέβας του ρανίδα
ο Κορσικανός ο έχων
τον Ταΰγετον Πατρίδα
και εις μίαν μόνην ώρα
την γην παίξας
την γής χάσας
εις του Βατερλώ την χώραν»!

Λέγεται πως κάποτε τέθηκε στον ίδιο τον Ναπολέοντα το ερώτημα περί της καταγωγής του (ίσως για το «άσημο» της προέλευσής του), κι αυτός απάντησε: «Η γενιά μου αρχίζει από μένα»! (και βέβαια αντιλαμβάνεται κανείς τι θα σήμαινε για την πορεία του στα Γαλλικά πράγματα, να παραδεχτεί την Ελληνική καταγωγή του).

ΜΕΓΑΣ ΝΑΠΟΛΕΩΝ ΚΑΙ 1821

Το 1797 κατά την σχεδιαζόμενη εκστρατεία του στα Βαλκάνια, ο Μέγας Ναπολέων έστειλε στη Μάνη – στο ελεύθερο προγεφύρωμα του Γένους – τους Δήμο και Νικόλαο Στεφανόπουλο – εκ των Μανιατών της Κορσικής – με επιστολή του στον μπέη της Μάνης, Τζαννέτο Γρηγοράκη εις την οποία έγραφε επί λέξει τα εξής:

Ο Στρατηγός Διοικητής του εν Ιταλία στρατού

Προς αρχηγόν του ελευθέρου λαού της Μάνης,

“Πολίτα, έλαβον εκ Τεργέστης την επιστολή σας δι’ης μοί εκφράζετε την επιθυμίαν σας να φανείτε ωφέλιμος τη Γαλλική Δημοκρατία, δεχόμενοι εις τους λιμένας σας τα πλοία της. Πιστεύω ότι θέλετε τηρήσει την υπόσχεσίν σας με πίστιν αρμόζουσαν εις τους απογόνους των Σπαρτιατών. Η Γαλλική Δημοκρατία δεν θέλει φανή αχάριστος προς το έθνος σας όσον δ’ αφορά εμέ θέλω δεχθεί ευμενώς πάντα βουλόμενον εξ υμών να έλθει προς εμέ εκ μέρους σας και ουδέν επιθυμητότερον, ει μη να υπάρχει συμφωνία μεταξύ δύο εθνών αγαπόντων εξ’ ίσου την ελευθερίαν.

Σας συνιστώ τους κομιστάς της παρούσης, οίτινες είναι επίσης απόγονοι των Σπαρτιατών! Εάν δεν εξετέλεσαν μεγάλα πράγματα, αιτία είναι ότι δεν ευρέθησαν εις μεγάλους κύκλους δράσεως”.

Υγεία και αδελφότης
Βοναπάρτης

Η αλληλογραφία και οι διαπραγματεύσεις Μανιατών–Ναπολέοντος έχουν εξαίρετο ενδιαφέρον. Μάλιστα είναι γνωστό ότι στις αρχές του 1805 ο Μ. Ναπολέων έστειλε καράβι στο Γύθειο – με πολεμοφόδια – στον Τζαννέτο Γρηγοράκη (είχε πάψει να είναι τότε μπέης της Μάνης).

Οι Τούρκοι όμως παρακολουθήσανε το πλοίο που μπήκε στο λιμάνι, βομβαρδίσανε ανηλεώς το Γύθειο και πήρανε το φορτίο του που το αποτελούσαν 90 καντάρια μπαρούτι και 40 καντάρια μπόμπες (πληροφορία από βιβλίο του ιστορικού Ανάργυρου Κουτσιλιέρη).

Κείμενο του περιοδικού “ΑΔΟΥΛΩΤΗ ΜΑΝΗ” (Καλοκαίρι 1997), από το αφιέρωμα στους Μανιάτες της Κορσικής.

Πέμπτη 6 Μαΐου 2021

 

Ψητό σούβλας ή Γκούλας και 25 ευρώ επιδότηση για κάθε εμβόλιο.

                                                                    



Χρηματικό μπόνους 3.000 δηναρίων (25 ευρώ) ανακοίνωσε ο πρόεδρος της Σερβικής Δημοκρατίας Αλεξάνταρ Βούτσιτς σε όσους Σέρβους έχουν εμβολιαστεί ή θα το πράξουν μέχρι την 31η Μαΐου!

Στο παιχνίδι των κινήτρων για τον εμβολιασμό μπήκε όμως και η… ιδιωτική πρωτοβουλία, η φημισμένη ψησταριά με την επωνυμία «Βιβλιοθήκη στου Μιλούτιν», που βρίσκεται στην πόλη Κραγκούγεβατς, καθώς μοιράζει βοδινό σούβλας και γκούλας αγριόχοιρου, ώστε οι Σέρβοι να «ψηθούν» για το εμβόλιο.

Το25ευρο 

Όσον αφορά το μπόνους, όπως ανέφερε χαρακτηριστικά ο πρόεδρος της Σερβίας, «αποφασίστηκε να δοθούν οικονομικά κίνητρα και να επιβραβευτούν όσοι εμβολιάζονται παρά να επιβληθούν μέτρα αποκλεισμών και διακρίσεων σε βάρος όσων συμπεριφέρονται ανεύθυνα και αρνούνται να κάνουν το εμβόλιο για τον κορωνοϊό».

Ο Βούτσιτς, ωστόσο, δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο να υπάρξει και απόφαση που θα στερεί δικαιώματα στους εργαζόμενους στον δημόσιο τομέα που αρνούνται να εμβολιαστούν. Συγκεκριμένα ανέφερε ότι εξετάζεται το μέτρο της μη καταβολής αποδοχών σε εργαζόμενους στο Δημόσιο που έχουν νοσήσει από την Covid-19 και δεν είχαν εμβολιαστεί, κατά το διάστημα ισχύος της αναρρωτικής άδειας.
Η πολιτική ηγεσία στην Σερβία, βλέποντας ότι έχει μειωθεί αισθητά το ενδιαφέρον των πολιτών για τον εμβολιασμό προσπαθεί με διάφορα κίνητρα, διευκολύνσεις, αυστηρές συστάσεις, αλλά και προειδοποιήσεις να αναθερμάνει το ενδιαφέρον του κόσμου για το εμβόλιο. Εδώ και δέκα ημέρες περίπου, σε όλες τις μεγάλες πόλεις, το εμβόλιο για τον κορωνοϊό χορηγείται χωρίς ραντεβού, ενώ από σήμερα Τετάρτη το μέτρο αυτό επεκτείνεται σε ολόκληρη την επικράτεια. Κάθε ενήλικος πολίτης μπορεί να προσέλθει σε οποιοδήποτε εμβολιαστικό κέντρο και να λάβει το εμβόλιο που επιθυμεί, επιλέγοντας ένα από τα τέσσερα εμβόλια που χρησιμοποιούνται στη χώρα, ήτοι το Pfizer-BioNtech, το ρωσικό Sputnik-V, το AstraZeneca και το κινέζικο Sinopharm.
Εμβολιαστικά κέντρα λειτουργούν παντού, σε κέντρα υγείας, δημόσιες υπηρεσίες, εμπορικά κέντρα, πολυκαταστήματα ακόμη και σε ψητοπωλεία.

Ένα εμβόλιο να γλείφεις τα δάχτυλά σου…

Στη φημισμένη ψησταριά με την επωνυμία «Βιβλιοθήκη στου Μιλούτιν» που βρίσκεται στην πόλη Κραγκούγεβατς, στην κεντρική Σερβία το μενού χθες, εκτός από ψητά σούβλας και τοπικά εδέσματα, είχε και…εμβόλια. Η ιδιοκτήτρια του καταστήματος Λιούμπινκα Ράσκοβιτς με την βοήθεια των δημοτικών υγειονομικών αρχών οργάνωσε τον εμβολιασμό των πελατών της με τα εμβόλια των Pfizer-BioNtech και της Sinopharm. Κάθε ένας που εμβολιαζόταν είχε τη δυνατότητα να γευτεί δωρεάν βοδινό σούβλας που σιγοψηνόταν επί 15 ώρες στον προαύλιο χώρο του καταστήματος, ή μία μερίδα γκούλας αγριόχοιρου.

«Ένα χρόνο τώρα ζούμε με τον φόβο του θανάτου, είναι καιρός να νικήσουμε αυτόν τον εχθρό και να αρχίσουμε να συναναστρεφόμαστε μεταξύ μας, να μπορούμε να αγκαλιάζουμε ο ένας τον άλλον, να χαιρόμαστε την ζωή, για αυτό αποφασίσαμε και μείς να βοηθήσουμε με τον τρόπο μας, παρέχοντας, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, δωρεάν φαγητό στους εμβολιασθέντες», δήλωσε στους δημοσιογράφους η Λιούμπινκα Ράσκοβιτς.

Τα εδέσματα της «Βιβλιοθήκης» γεύτηκαν επίσης και όσοι έσπευσαν να δώσουν αίμα, αφού ταυτόχρονα με τον εμβολιασμό στην ψησταριά οργανώθηκε και εθελοντική αιμοδοσία κάτι που αποτελεί πλέον παράδοση μιας και κάθε χρόνο στο κατάστημα αυτό διοργανώνονται ανάλογες δράσεις. Όλοι όσοι επισκέφτηκαν εχθές την «Βιβλιοθήκη στου Μιλούτιν» έμειναν ευχαριστημένοι αφού μπόρεσαν να συνδυάσουν το τερπνόν μετά του ωφελίμου. Ικανοποιημένη έμεινε και η ιδιοκτήτρια της ψησταριάς αφού χάρη στην ανθρωπιστική της δράση, χθες συγκεντρώθηκαν 160 μονάδες αίματος και εμβολιάστηκαν 40 άνθρωποι.

Πηγή : Αθηναϊκό Πρακτορείο

Y.Γ. Η εφευρετικότητα έχει φτάσει στο κατακόρυφο στη γειτονική χώρα που ανταγωνίζεται επιτυχώς τη δική μας (όχι στη φαντασία) στην προσπάθεια εμβολιασμού του πληθυσμού των …προβάτων. Πάντως 25 ευρώ επιδότηση στο κάθε εμβόλιο, είναι ένα μικρό κίνητρο για κάποιον που έχει ανάγκη περισσότερο από ένα δωρεάν γεύμα σε ένα μέτριο εστιατόριο.

Έτσι, ένας φίλος είχε την πρωτότυπη ιδέα να προσφέρει 30 ευρώ σε μέλος της οικογενείας του, για να μη κάνει το εμβόλιο, εξανεμίζοντας άδοξα το οικονομικό κίνητρο της κυβέρνησης Βούτσιτς. Το ιδιαίτερο στοιχείο στην προσφορά αυτή, είναι ότι έγινε στην πεθερά του και εκεί τα πράγματα άρχισαν να μπερδεύονται, ως προς το κίνητρό του. Στο ερώτημα, αν η πρόσφορα έγινε από αγάπη για να προστατευτεί η πεθερά από την επικινδυνότητα του εμβολίου, ή για να διατηρήσει την απόσταση ασφαλείας μαζί της, παραμένει αναπάντητο για ευνόητους λόγους. Πάντως η πεθερά, ως πρακτική και  ευρηματική Σέρβα, σκέπτεται τρόπο, πως να πάρει τα 25 ευρώ από τον Βούτσιτς, αλλά και τα 30 ευρώ  από τον γαμπρό της.     

Δευτέρα 3 Μαΐου 2021

 

Λ Α Μ Π Ρ Η 

— Χριστός άνέστη ! αγαπητέ αναγνώστη. Και μια καί τό καλεϊ ή μέρα, γι’ αυτήν θά μιλήσουμε καί για ένα χείμαρρο αναμνήσεις πού μάς πλημμυρούν άπό παιδάκια... Στούς αβέβαιους καιρούς μας, τέτοιες μεγάλες γιορτές καί τέτοιες ώραϊες εύχές, παίρνουν μια ξεχωριστή σημασία ανάμεσα στον εύγενικό καί πολύπαθο λαό μας. Χωρίς νά ξεκόβουν άπ' τό ιστορικό γεγονός πού τις γέννησε καί τις καθιέρωσε, ντύνονται τήν κοχλαστή πραγματικότητα τής σκληρής εποχής μας καί προβάλλουν σαν ξεκινήματα καί συνθήματα για καινούργιες ευγενικές κατακτήσεις.

— Χριστός άνέστη! Κραύγαζαν οι μπαρουτοκαπνίσμένοι μας πρόγονοι, χαιρετώντας κάθε αίματοποτισμένη τους νίκη. Καί μέ τήν ίδια νικητήρια ιαχή, δακρυσμένοι φιλιόνταν οί ρωμιοί στούς δρόμους καί στις πλατείες, άγνωστος μ' άγνωστο, στό τέλος τής χιτλερικής κατοχής...

— Χριστός άνέστη!... Καί κάτι σαν πουλί σκιρτάει καί σήμερα έτοιμο νά κελαϊδήσει στις παγωμένες καρδιές των άνθρώπων. Σά συναντιούνται δυό χαμόγελα π' άχνοχαράζαν κάτω απ' τή μόνιμη μάσκα τού πόνου, στις μέρες μας. Σά σιμώνουν δυό κόκκινα αυγά νά παιχνιδίσουν. Σά σμίγουν τις φλογίτσες τους δυό λαμπάδες. Σαν τσουγκρίζουν δυό ποτήρια μέ κρασί. Σά σφίγγουν δυό χέρια σέ χειραψία Σά φιλιούνται οί άνθρωποι μέ χείλη πού σαλεύουν ήμερα, γλυκά...

— Χριστός άνέστη !...

— Αληθώς άνέστη !...

— Μέ γειά μας καί χαρά μας...

— Μέ ομόνοια κι’ αγάπη !...

Καί πάει... Γλύκανε ή ανθρώπινη ψυχή. Χαλάρωσε ή ένταση των νευρικών καιρών μας. Σμίγουν οί χιλιάδες λαμπάδες τό φώς τους σέ μια φωτοπλήμμυρα ανάστασης. Χιλιάδες χαμόγελα συναντιώνται. Χιλιάδες ποτήρια τσουγκρίζουν. Φουντώνουν έλπίδες. Σμίγουν οί άνθρώποι σέ λαοθάλασσες.Κι' ό γλυκός Ναζωραίος γίνεται Λαός... Λαός στα πάθη του. Λαός στήν ανάστασή του...

……………………………………………………………………………........................................................

Είχα έναν παππού. Ήταν παπάς. "Ενας πρωτόγονος παπάς σέ μια πρωτόγονη χωριάτικη κοινωνία τής Τουρκοκρατίας. Παπάς, μυλωνάς, τσομπάνος. Άντρας φοβερός! 'Απλοϊκός, βιβλικός, Μωϋσής!... 'Οπλισμένος μέ κουμπούρια όλοχρονίς εκεί πού έσκαβε κι  έβοσκε τά πρόβατά του. Δύσκολα τά χρόνια καί τότε. Μά τόλεγε ή περδικούλα του.

— Τί τά θές τ' άρματα ;... Τον ρωτούσαν.

—Γιά τα Τουρκιά μπρε... Τί γκεσέμι μ’ έχετε ; "Η τ’ αγοράζω μέ τόν παρά ή τά σφάζω σαν έρτουν γιά κακό... Μπίρ Αλλάχ ! Ό αφέντης είναι λύκος...

— Κ ι’ ό Χριστός ; Ξεχνάς παπούλη ;... «Ού φονεύσης!»

— Χριστός είμαι γώ. κι’ εσύ καί τούτα τά παιδάκια..."Ο,τι ζει είναι Χριστός...

Τή μεγάλη βδομάδα, στά πάθη, στα δώδεκα εύαγγέλια βογγούσε... "Ετρεμαν χέρια κι’ Ευαγγέλιο.

— Κι’ έθηκαν επί τής κεφαλής αύτού στέφανον έξ άκανθων καί λόγχη έκέντησαν τήν πλευράν αύτού... Τά μάτια του μούσκευαν. Σταματούσε. "Ένας κόμπος τόν έπνιγε. ’ Αγρίευε... Καί πριν συνεχίσει δάγκωνε μιά τρομερή λέξη πού μούδιαζε τ’ απλοϊκό έκκλησίασμα...

— Οί κερατάδες...

"Επασχε μέ τά πάθη κι’ άνασταινόταν μέ τήν Ανάσταση. Καί τή Λαμπρή άχτινοβολούσε. Βροντούσε τό «Χριστός Άνέστη..» σάν κανόνι. Παρορμούσε τούς χριστιανούς νά ψέλνουν μαζύ του...

— Σκούξτε μπρέ κουκουβάγιες... Τί μέ κυττάτε... Χριστός άνέστη... Άνθρωπος άνέστη !... Καί γινόταν τής κακομοίρας... Δεν ήταν πιά ψαλμωδία... "Ητανε εμβατήριο σέ γιουρούσι. Τσομπάνηδες, ψαράδες, ζευγάδες, ξωμάχοι ούρλιάζαν σά λύκοι... Καί τέλος έκανε κήρυγμα.

— Που είναι μπρε ό Πιλάτος Πού είναι κι’ ό Ρωμαίος ; Στάχτες καί μπαρούτι... θαρρούσαν πώς θά βασίλευαν στους αιώνες... Αμ δέ ... Αλλάζουν μπρέ όλα ... Φεύγουν τά παλιά κι έρχονται καινούργια ... Τά καινούργια λάμπουν. Τά παλιά πεθαίνουν... "Αντε τώρα Χριστός άνέστη !... Καί φρόνιμα... Μή μεθήστε καί μαχαιρωθήτε σάς έσφαξα... Βαλαχί ! ... Ζαβαλήδες ... 

Ξεφλούδιζε τήν Ανάσταση άπό κάθε δόγμα. Περπατούσε χέρι-χέρι μέ το Χριστό. Χόρευε μαζύ του...

…………………………………………………………………………….....................................................

— Χριστός άνέστη!... ψέλλισεν ένας άσπρομάλλης παπάς μέσα σ’ ένα στρατόπεδο τής κατοχής. Είμασταν τρείς χιλιάδες. Αγωνιστές, έγγλεζάκια αιχμάλωτα, αραπάκια, σαλταδόροι, γυναίκες άνταρτών, παιδάκια μικρά μέ τις μάννες τους...

— Πιο δυνατά παπούλη... τού φωνάξανε...

—Λαμπρή είναι .. Πεθαίνουμε πού πεθαίνουμε .. Ψάλλε, παπά.

—Κάθε βδομάδα παίρνουν καί σφάζουν!... "Ας γιορτάσουμε πριν χαθούμε... Ζωή είναι αύτή ; Ζωντανοί στην κόλαση...

— Όχι... Όχι... Δέν χανόμαστε... Χριστός άνέστη ! Κι’ ο άνταρτόπαπας φόρεσε τό πετραχήλι του κι’ έστρεψε τό βλέμμα πρός τήν κορφή τού Όλύμπου. επίσημος, ώραίος.

Χριστός άνέστη εκ νεκρών

θανάτω θάνατον πατήσας

Τί έγινε τότε !... Πληθωρική ή λαχτάρα γιά τή ζωή καί γιά τή νίκη ανάβρυσε απ' τά σκελετωμένα κορμιά μας κι’ έσπασε τόν άτσαλένιο θάνατο πού μάς έζωνε ολόγυρα. Τις ψηλές σκοπιές μέ τά πολυβόλα. Τ ’ αγκαθωτά σύρματα. Τά ναρκοπέδια. Τά σκυλιά... Κλαίγαμε...

— Χριστός άνέστη! "Ας χορέψουμε άδέρφια...

— Ελλάς άνέστη ! Κύττα πέρα... Πέρα... Τά βουνά !

— Θά ζήσουμε... θά ζήσουμε... Ή ζωή είναι τό παν

— Θανάτω θάνατον πατήσας...

— Άνέστη στήν έρημο... Στήν Αίγυπτο...

— Στο Στάλιγκραντ άνέστη ! ..

— Στο δεύτερο μέτωπο άνέστη... Σηκωθήτε !...

— Νά φιληθούμε άδέρφια...

Πώς έγινε έκεινο!... Δέν ξεχώριζες πιά φίλο καί ξένο έκεί μέσα. Δακρυσμένοι, πονεμένοι καί χαρούμενοι μαζύ, νεκροί π’ άναστηθήκαμε στήν κόλασή μας, άγκαλιαζόμαστε, φιλιούμαστε, ξεφωνίζαμε ρωμέΐκα, ινδιάνικα, γκούργκας, εγγλέζικα... Κλαίγαν καί γελούσαν καί τά μικρά παιδάκια στήν αγκαλιά τής μάννας τους...

— Χριστός άνέστη !·.. "Ύστερα πιαστήκαμε χέρι μέ χέρι... Τρεις χιλιάδες άνθρωποι. Πενήντα κύκλοι...

Στη στεριά, δέ ζή τό ψάρι

Μονό άνθός στην αμμουδιά... 

Πιαστήκαν στό χορό μας καί τά ιταλάκια. οί φαντάροι πού δέν είχαν υπηρεσία : «Βίβα ! Βίβα !...» Κι άπομείνανε νά χάσκουν τά πολυβόλα... Μαύροι καιροί...

…………………………………………………………………………….....................................................

Κάτι σάν πουλί σκιρτάει έτοιμο νά κελαηδήσει τό αιώνιο γλυκό του τραγούδι καί σήμερα στις παγωμένες καρδιές.

Χριστός άνέστη ! Νέοι, γέροι και κόρες

μπροστά στους άγιους και φιληθειτε

Φιληθείτε γλυκά, χείλη με χείλη.

πέστε «Χριστός άνέστη» εχθροί και φίλοι. 

Δέ στερεύει ποτές ή άνάβρα τής πανανθρώπινης αγάπης, πού μάς δροσίζει στήν πορεία μας πρός τά μπρός... Πρός τή γή Χαναάν ...

 

                                                                                                                             ΦΙΛΗΣ

            ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΤΕΧΝΗΣ-1955 

 

 

Δημοφιλείς αναρτήσεις